– “Cuando yo uso una palabra – dijo Humpty Dumpty en un tono desdeñoso – quiere decir lo que yo quiero que diga… ni más ni menos.
Todo lo contrario. La izquierda posmoderna –y esta es la tesis central que defenderemos en estas páginas– tiene muy poco de marxista y sí mucho de neoliberalismo cultural
The parallelism among D’Annunzio and Jünger just isn't relaxed; each manifest a standard suprahumanist Mind-set. Precisely the same eagerness for experience, the exact same defiance of prospect, exactly the same aesthetic worry, precisely the same absence of moralism. In distinction, in the situation in the Prussian—other than the acerbic objectivity of his style—the practical absence of any patriotic Take note.
in Milan’s Holy Sepulchre Square, no one really realized what was likely to occur away from everything. Its visible head was the former sergeant Benito Mussolini, a maneuvering and possibilist politician a short while ago expelled within the Italian Socialist Celebration. Mussolini claimed which the Fascists would avoid ideological dogmatism: “We allow for ourselves the posh of becoming aristocratic and democratic, conservative and progressive, reactionary and groundbreaking, of accepting the law and likely past it.
No obstante, cualquier enfoque más o menos extenso sobre las razas y el racismo parece incompleto si no aborda, en un momento u otro, la cuestión de los indoeuropeos y su existencia genuine o figurada.
Nuestra aldea world wide está inmersa en un “gran juego”. Ese juego puede definirse acudiendo a un concepto nacido en el mundo anglosajón: las “guerras culturales”. Lo que ese concepto quiere decir es que la política ha desbordado el ámbito estricto de las doctrinas políticas y los programas electorales. Hoy más que nunca – como lo vio Gramsci hace casi un siglo– todo es política.
A pesar de su brillo, es preciso no dejarse engañar por los valores – nos viene a decir Schmitt–. Toda la teoría de los valores no hace más que atizar e intensificar la lucha, antigua y eterna, de las convicciones y los intereses.
Para salvar este escollo, los estrategas de occidente enrolan a “tontos útiles” – gente dispuesta a morir por motivos rancios como la religión y la patria – y venden la narrativa de que, en realidad, se sacrifican por nuestros valores. Un tributo de sangre para el que siempre habrá paganinis.
Demasiada gente ha perdido las ganas de tener varios niños de jóvenes, de casarse, y de no separarse ante desavenencias conyugales, Hay una gran desvalorización social de la maternidad, y más de la paternidad.
Ένα ολοκληρωμένο μανιφέστο εναντίον του σύγχρονου Ιανού, της (νεο)φιλελεύθερης Αριστεράς, ενός πολιτικού υβριδίου που συνενώνει κάτω Adriano Erriguel από μία κοινή - λίγο-πολύ - αφήγηση τις βασικές αρχές του μεταμοντερνισμού και της παγκοσμιοποίησης. Ο Εριγκέλ, αντλώντας από μία πλούσια βιβλιογραφία αναλύει μία προς μία τις δοξασίες του ψευδοθρησκευτικού Νεοφιλελευθερισμού, δομημένες όλες στην ψευδαίσθηση ότι ο μοντέρνος Άνθρωπος δεν γνωρίζει φυσικά όρια και παραδοσιακούς περιορισμούς αλλά μπορεί να κάνει ότι θέλει.
Escribe Schmitt: “la libertad puramente subjetiva de establecer valores conduce a una lucha eterna de valores e ideologías, a
If he is always to be considered, D’Annunzio was content inside the midst of starvation, thirst, Extraordinary chilly, wounds and bombardments, for the reason that his omnivorous enthusiasm for all times could cope with it all, for the reason that all of it was but one particular and a similar—the manifestation of that life which he consumed with voluptuous enthusiasm. What was war, Otherwise a gap in everyday everyday living through which some thing greater manifested by itself: “Lifestyle appropriately, and which passes prior to us, Everyday living—in Ernst Jünger’s terms—as supreme exertion, will to fight and also to dominate.”
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Un mundo en el que lo viejo agoniza y lo nuevo no acaba de nacer. Por eso, por mucho que se le aborrezca y se le denigre, nuestra época no consigue librarse de su sombra.